Сирах 1

Предисловие

Многое и великое дано нам через закон, пророков и прочих писателей, следовавших за ними, за что должно прославлять народ Израильский за образованность и мудрость; и не только сами изучающие должны делаться разумными, но и находящимся вне [Палестины] усердно занимающиеся [писанием] могут приносить пользу словом и писанием. Поэтому дед мой Иисус, больше других предаваясь изучению закона, пророков и других отеческих книг и приобретя достаточный в них навык, решился и сам написать нечто, относящееся к образованию и мудрости, чтобы любители учения, вникая и в эту [книгу], еще более преуспевали в жизни по закону. Итак, прошу вас, благосклонно и внимательно читайте [эту книгу] и имейте снисхождение к тому, что в некоторых местах мы, может быть, погрешили, трудясь над переводом: ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается по-еврейски, когда переведено будет на другой язык, – и не только эта [книга], но даже закон, пророчества и остальные книги имеют немалую разницу в смысле, если читать их в подлиннике. Прибыв в Египет в тридцать восьмом году при царе Евергете [Птоломее] и пробыв там, я нашел немалую разницу в образовании [между палестинскими и египетскими евреями], и счел крайне необходимым и самому приложить усердие к тому, чтобы перевести эту книгу. Много бессонного труда и знаний положил я в это время, чтобы довести книгу до конца и сделать ее доступною и тем, которые, находясь на чужбине, желают учиться и приспособляют свои нравы к тому, чтобы жить по закону.¹Всякая премудрость – от Господа и с Ним пребывает вовек. ²Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит? ³Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует? ⁴Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости – от века. ⁵Источник премудрости – слово Бога Всевышнего, и шествие ее – вечные заповеди. ⁶Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее? ⁷Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь. ⁸Он произвел ее и видел и измерил ее ⁹и излил ее на все дела Свои ¹⁰и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его. ¹¹Страх Господень – слава и честь, и веселие и венец радости. ¹²Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие. ¹³Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и поставляет на стезях любви. ¹⁴Любовь к Господу – славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению. ¹⁵Начало премудрости – бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится. ¹⁶Полнота премудрости – бояться Господа; она напояет их от плодов своих: ¹⁷весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их – произведениями своими. ¹⁸Венец премудрости – страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое – дары Бога, Который распространяет славу любящих Его. ¹⁹Он видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею. ²⁰Корень премудрости – бояться Господа, а ветви ее – долгоденствие. ²¹Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться. ²²Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека. ²³Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием. ²⁴До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его. ²⁵В сокровищницах премудрости – притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен. ²⁶Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе, ²⁷ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему – вера и кротость. ²⁸Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем. ²⁹Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим. ³⁰Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.